60

Человека, Власти и Свободы, то есть это всегда система базовых цен-

ностей как предельных оснований взаимосвязи гражданина, обще-

ства и государства. Именно на этой основе становится правомерным 

понимание мировоззренческой специфики Конституции (то есть ее 

буквы и духа) в единстве политико-правового и нравственно-культур-

ного содержания, выражающего настоящее и будущее гуманитарно-

правовой стратегии России. Речь идет о необходимости комплексного 

осмысления концепции Конституции, ее структуры и, самое главное, 

ее духа, а точнее – ее духовности. Под конституционной духовностью 

следует понимать совокупность базовых жизненных ценностей, имею-

щих долговременное культурно-историческое и социально-гуманитар-

ное значение. Анализ гуманитарно-ценностного содержания позволяет 

констатировать сущность конституционного мировоззрения, которое 

формируется в процессе осмысления и освоения конституционных 

норм, принципов, ценностей и идеалов.

Конституционное мировоззрение в сочетании с толерантной от-

ветственностью за состояние общества и государства лежит в основе 

конституционализма как формы гражданской общественной и госу-

дарственно-управленческой деятельности. В этой связи можно пред-

ложить следующее определение конституционализма.

Конституционализм – это гуманитарно-правовая и в целом социо-

культурная системная деятельность (жизненная позиция), устанавли-

вающая принцип верховенства права и культуры посредством учреж-

дения конституции, принятия соответствующих ей законов, выработки 

механизмов их эффективного действия, а также единых правил жизне-

деятельности конкретного человека и реализации своих полномочий 

должностными лицами и государственными органами власти  и управ-

ления. В своей основе конституционализм как конституционное твор-

чество предполагает: 

• формирование конституционного мировоззрения, задающего 

ценность прав и свобод человека и гражданина;

• адаптацию ценностей и норм конституции к различным видам 

профессиональной, образовательно-воспитательной, научной и 

творческой деятельности;

• осмысление и практическое культивирование синтеза политики, 

права, морали и культуры как предельных оснований практически 

эффективной и достойной жизни людей.

В конечном счете деятельность по практическому применению кон-

ституции включает: 

• одухотворенное служение государства целям защиты прав, свобод 

и достоинства человека, 

• толерантную ответственность гражданина и усвоение им своих 

прав и обязанностей,