59

ной стратегии развития страны могут быть корректно и содержательно 

преодолены, если мы добросовестно и адекватно осмыслим и воспримем 

нашу Конституцию как предельное основание гуманитарно-правовой 

стратегии развития России, как комплекс социокультурных, нрав-

ственно-духовных и, наконец, политико-правовых ценностей. 

Перефразируя фундаментальную вторую статью Конституции, 

можно утверждать, что «признание, соблюдение и защита» базовых 

ценностей российской Конституции – обязанность каждого граж-

данина, каждого человека, то есть каждого из нас, и только на этой ос-

нове – это обязанность государства и органов власти и управления.

Конституция – это долговременная стратегия развития России, 

то есть стратегия гуманитарно-правовая, нравственно-духовная, инно-

вационно-развивающая, базирующаяся в условиях эпохи глобальных 

трансформаций на трех принципах – гуманизации, гармонизации и 

глобализации, отражающих глубинную взаимосвязь политики и куль-

туры, морали и права. Интегральной основой этих трех качеств рос-

сийской Конституции – гуманизации, гармонизации и глобализации – 

является конституционный принцип верховенства права и культуры. 

Конституция – это бережное обобщение опыта жизни стра-

ны с четко заданными целями, внятно оформленными смыслами, 

определяющими пути ее развития, моделирующими ее желанное 

и возможное будущее. В этой связи Конституцию можно определить 

духовно как «гражданскую библию», а точнее – учитывая российскую 

многоконфессиональность – как «священное писание», настраиваю-

щее нас на то, что мы должны с повышенной чуткостью и душевным 

вдохновением воспринимать такие формулы в тексте нашей Конститу-

ции, как: «человек, его права и свободы являются высшей ценностью», 

«создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное 

развитие человека», «смысл, содержание и применение законов», «до-

стоинство личности охраняется государством», «каждому гарантиру-

ется свобода мысли и слова», «свободное использование своих способ-

ностей»… В качестве эмоционально яркой и концептуально глубокой 

иллюстрации нашей «конституционной веры» выступает преамбула 

Конституции Российской Федерации, по своему духу, ритму и форме 

являющаяся светской «молитвой».

Традиционные общепринятые определения конституции, такие как 

«основной закон», «главный политико-правовой документ», имеющий 

«высшую юридическую силу» и «прямое действие» и некоторые дру-

гие, убеждают нас в том, что исторически духовно и прагматически ак-

туально конституция – это всегда нечто существенно большее, чем 

нормы и принципы права. Одновременно это и комплекс жизненных 

ориентиров, объединяющих государство, общество и человека, и со-

держательная система ценностно-смысловых координат взаимосвязи