37

ной за реализацию декларированных прав и свобод, может базиро-

ваться конституционная идентичность человека и гражданина Новой 

России. Путь к обретению россиянами конституционной идентично-

сти лежит через Конституционный консенсус, который достигается в 

свою очередь посредством знания и понимания текста Конституции и 

умения действовать согласно ее нормам.

В связи с изложенным нуждаются в теоретической разработке и 

практической апробации следующие вопросы:

• Меритократия и Конституция Российской Федерации – про-

блемы и перспективы.

• Технологии создания и организации меритократического 

устройства: пригодятся ли демократические процедуры?

• Меритократические критерии отбора людей во власть: кто и 

как должен вырабатывать такие критерии?

Принципиальный вопрос, который все острее встает перед нор-

мальными людьми: что такого сокровенного нужно узнать и как 

по-новому можно понимать современную действительность, чтобы 

по-человечески достойно и практически эффективно «жить, думать, 

чувствовать, любить, свершать открытья» и осмысленно отвечать за на-

стоящее и будущее наших детей и внуков? Поэтому нам должны быть 

в одинаковой мере чужды и безнадежный алармизм, и прекраснодуш-

ный романтизм, и болезненное сомнение в своих силах, и безоглядная 

вера в чудеса и провиденья. Все это вместе взятое требует от нас миро-

воззренческо-принципиальной, концептуально-содержательной и 

нравственно-ответ ственной жизненной позиции. 

Предлагаемый мною в дополнение к предстоящей дискуссии ма-

териал представляет политософскую жизненную позицию. Я уверен 

в том, что политософия имеет глубокие системные и одновременно 

зримые предпосылки. У нее есть как историко-культурные, так и со-

Политософская стратегия духовного выбора:

от демократии к меритократии

Меритократия XXI века: на пути к гармонии 

Человека, Власти и Свободы

…понятие мудрости представляет, собственно, 

лишь свойство воли согласовываться с высшим 

благом как конечной целью всех вещей…

Иммануил Кант