30

спасением при этом является конкретный пример жизни тех людей, ко-

торые стали для тебя воплощением свободного поиска, которые сумели 

реализовать и воплотить свое призвание быть Человеком и свое все-

ленское предназначение – быть СВОБОДНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ.

В моей жизни одним из таких людей был Андрей Дмитриевич Са-

харов. Вспоминая и переживая заново его дела, поступки и идеи, по-

нимаешь яснее и точнее, что всё, что мы делаем в жизни, – это наш вы-

бор. Всё, что мы делаем хорошего в жизни, – это выбор нашего разума 

и нашей совести. Всё, что мы делаем в жизни полезного, приятного 

для людей, – это выбор нашей воли к всеобщему благу. Наша обязан-

ность, наш долг – способствовать всеобщему миротворчеству.

Как выдающийся мыслитель Андрей Дмитриевич оставил обшир-

ное наследство: свое послание нам – людям XXI века. Мне кажется, 

наиболее точно и объемно образ его личности выражен в заключитель-

ных словах его нобелевской лекции «Мир. Прогресс. Права человека», 

которую 1 декабря 1975 года представила мировому сообществу Елена 

Георгиевна Боннэр. Говоря о своем понимании законов мироздания и 

защищая свою космологическую гипотезу о том, что «развитие Все-

ленной повторяется в основных своих чертах бесконечное число раз», 

в заключение Андрей Дмитриевич говорит: «При этом другие цивили-

зации, в том числе более “удачные”, должны существовать бесконечное 

число раз на “предыдущих” и “по следующих” к нашему миру листах кни-

ги Вселенной. Но все это не должно умалить нашего священного стрем-

ления именно в этом мире, где мы, как вспышка во мраке, возникли на 

одно мгновение из черного небытия бессознательного существования 

материи, осуществить требования Разума и создать жизнь, достой-

ную нас самих и смутно угадываемой нами Цели». 

Смысл жизнетворчества Сахарова я понимаю буквально в его при-

зыве к «нашему священному стремлению именно в этом мире… осуще-

ствить требования Разума и создать жизнь, достойную нас самих». Тем 

самым Андрей Дмитриевич утверждает, что жить достойно – это наш 

долг, создать жизнь достойную нас самих, – это наше предназначение, 

научиться жить достойно – это наша обязанность и наше счастье.

Это утверждение положено в основу Школы Политософии «ДО-

СТОИНСТВО». Ниже я представлю несколько важных концептов, 

которые для меня являются существенными в этой идее. 

Во-первых, речь идет о том ОБРАЗЕ ЖИЗНИ, который в трудах и 

испытаниях, восторгах и разочарованиях, достижениях и потерях уда-

лось выработать за все эти годы и который известен нам как полито-

софский образ жизни. 

Во-вторых, ключ к тому, что я сейчас защищаю, что хочу отстоять и 

донести до друзей, коллег и соратников, – это идея МУЗЫКИ ЖИЗ-

НИ, утверждающей понимание природы человека в единстве его прак-